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bingo del sistema solar para imprimir,Competição ao Vivo com a Hostess Popular Online, Onde a Interação em Tempo Real Mantém Cada Jogo Dinâmico, Empolgante e Sempre Cheio de Surpresas..Fukuzawa também publicou muitos ensaios influentes e obras críticas. Um exemplo particularmente proeminete é ''Bunmeiron no Gairyaku'' ("Uma Descrição de uma Teoria da Civilização"), publicada em 1875, no qual ele detalha sua própria teoria da civilização. Ele foi influenciado por ''Histoire de la civilisation en Europe'' (1828; trad. para inglês em 1846) por François Guizot. De acordo com Fukuzawa, a civilização é relativa ao tempo e circunstâncias. Por exemplo, na época em que a China era relativamente civilizada em comparação com algumas colônias na África e as nações europeias eram as mais civilizadas de todas. Colegas na sociedade intelectual Meirokusha compartilhavam muitos dos pontos de vista de Fukuzawa, que ele publicou em suas contribuições para a ''Meiroku Zasshi'' (Meiji Six Magazine), um jornal acadêmico que ele ajudava a publicar. Em seus livros e jornais, ele frequentemente escrevia sobre a palavra "civilização" e seu significado. Ele defendia um movimento pela "civilização", pelo qual ele queria dizer o bem-estar material e espiritual, que elevaria a vida humana a um "plano mais alto". Como o bem-estar material e espiritual correspondia ao conhecimento e "virtude", "mover-se em direção à civilização" era avançar e perseguir o conhecimento e as virtudes. Ele argumentava que as pessoas poderiam encontrar as respostas para suas vidas ou sua situação atual a partir da "civilização", e, além disso, que a diferença entre o fraco e o poderoso e grande e pequeno era uma questão de diferença entre seus conhecimentos e educação. Ele também dizia que o Japão não deveria importar armas e munições. Ao invés disso, deveria-se incentivar a aquisição de conhecimento, que posteriormente supriria as necessidades materiais. Ele também falava de um conceito japonês de ser prático e pragmático e a construção de coisas que são básicas e úteis para outras pessoas. Resumindo, para Fukuzawa, "civilização" essencialmente significava o aprofundamento do conhecimento e da educação.,A 29 de Março de 1962, um novo despacho ministerial reconhece o curso superior de Serviço Social ministrado pela Escola Normal Social, mas a frequência de estudantes do sexo masculino só foi autorizada a 17 de Dezembro de 1964, novamente por despacho ministerial. Em 1965 foi dada autorização oficial para a mudança do nome de Escola Normal Social "A Saúde" para Instituto de Serviço Social de Coimbra. Por despacho ministerial de 12 de Junho de 1969, a denominação da escola passou para Instituto Superior de Serviço Social de Coimbra. No Decreto-Lei nº 12/98, de 24 de Janeiro, é consagrada a alteração do nome da instituição para '''Instituto Superior Miguel Torga'''..
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